Banua Hujung Tanah (Nagara Dipa)

Cerita ini berasal dari negeri Keling. Di sana hidup seorang pedagang yang kaya raya bernama saudagar Mangkubumi. Istrinya bernama Siti Rara. Anaknya bernama Empu Jatmika. Setelah Empu Jatmika besar kemudian dia kawin dengan Sari Manguntur. Dari perkawinannya ini Empu Jatmika mendapat dua orang putra, bernama Empu Mandastana dan Lembu Mangkurat.

Saudagar Mangkubumi jatuh sakit ketika kedua cucunya masih remaja. Semua anggota keluarga dititahkan untuk berjaga selama 40 hari, siang dan malam. Saudagar Mangkubumi meminta supaya anak dan cucunya datang menghadap ketika beliau hampir meninggal dunia. Kemudian dia berpesan kepada anaknya Empu Jatmika supaya menjaga seluruh keluarga dengan sebaik-baiknya. Selain itu beliau berpesan agar jangan kikir dan bersikap adil terhadap setiap orang. Hendaklah anaknya menerima dan mendengar setiap permohonan orang yang datang menghadap dengan segera. Itulah kata-kata terakhir dari saudagar Mangkubumi.

Nagara Daha, Kerajaan Islam Banjar, dan Keraton Martapura

Lanjutan Banua Hujung Tanah (Nagara Dipa)

Kemudian Raden Sari Kaburungan dinobatkan menjadi raja. Setahun kemudian raja memindahkan kedudukan negara ke Muara Hulak. Kedudukan baru itu disebut Negara Daha dan sampai sekarang ini tempat itu masih bernama Negara. Di Muara Bahan dibuat sebuah pangkalan (pelabuhan) yang kemudian ramai sekali didatangi para pedagang.

Tidak beberapa lama kemudian menghilanglah secara gaib Putri Kalungsu yang tinggal di Negara Dipa bersama lima ratus orang pengiringnya. Dalam waktu itu pula Lembu Mangkurat meninggal dunia. Sebagai Mangkubumi diangkatlah putera Arya Megatsari yang bernama Arya Taranggana oleh Maharaja Sari Kaburungan, dia adalah seorang yang sangat cerdik lagi bijaksana. Tidak beberapa lama setelah itu, Maharaja Sari Kaburunganpun hilang secara gaib.

Undang-Undang Sultan Adam (Versi Bahasa Belanda)

SERIE L.
B OR N E O

No. 18

OENDANG OENDANG SOELTAN ADAM (1835)

Van list in 1881 door A.M. Joekes reeds gepubliceede vorsieuedist van Sultan Adam van Bandjarmasin ontring demmissie voor het adatroelit een dear het gewestelijk bestuur gezonden afschrift. Hieronder volgt de teksi, doeh vargezeld van de vertaling van Joekes, dians aanteekeningen, en diens toeliahting, alie te vinden in Indische Gids 1881, II, bls. 119 – 186. De volgondo van de genoemde gegevens is hierender zoo ingericht als voor de gebruikers liet geriefelijkst sehijnt te zullen zijn. De spelling van liet Maleisch is in over eenstemming gobracht met de officieel gevolgde spelling-Van Opliuijsea; ontzien, — De noten zijn van de commissie voor het adatreclit.

I. Tekst en vertaling van het adiet

In het jaar 1251 op Deaderdag den vijftienden dag van de maandal’ anoharam, ‘s morgens te negen ure, heb ik Sultam Adam deze verordening uitgegeven voor al mijne onderdanen opdat hun godsdienst en opdat tussehen hen niet veelvuldige geschillen mogen bestaan – zoomede dat het den reehter gemakkelijk moge worden recht over hen te spreken.
Ik hoop zeer dat al hunne verhondingen door deze mjne verordening geregeld (goed) mogen worden.
Deze verordening bevat de volgende artikelen.

Undang-Undang Sultan Adam (Versi Bahasa Banjar)

Wow Spektakuler! Ternyata undang-undang kita dahulu, khususnya daerah Banjar, adalah penggunaan syariat Islam dalam sendi-sendi kehidupan bernegara. Bagi yang susah nerjemahin, angka-angka 1, 2, 3, etc, merupakan footnote.

OENDANG OENDANG SOELTAN ADAM (1835)

Pada hoedzrat 1 1251 pada hari kamis jang kalima belas hari boelan Almoeharram djam pokoel sambilan pada koetika itoelah akoe Soeltan Adam memboet oendang oendang pada sakalian ra’jatkoe soepaja djadi sampoerna agama ra’jatkoe dan atikat mereka itoe dan soepaja djadi 2 kamoedahan segala hakim hakim menghoekoemkan mereka itoe dengan sebab oendang oendang-koe ini beberapa perkara.

PERKARA 1.
Adapoen perkara jang pertama akoe soeroehkan sekalian ra’jatkoe laki laki dan bini bini beratikat dengan atikat dalal 3 alsoenat waldjoemaah dan djangan ada seorang beratikat dengan atikat ahal albideuh maka siapa siapa jang tadengar orang jang beratikat ahal soenat waldjeomaah keosoe-roeh bapadah kapada hakimnja 4 lamoen benar salah
——————
1 Bij Joekes volt : sanat
2 Niet bij Joekes.
3 Bij Joekes: ahl.
4 Bij Joekes Volgt dan: dan hakim itoe memeriksanja.
atikatnja mereka itoe koesoeroehkan hakim itoe manoebatkan dan mengadjari atikat jang betoel lamoen anggan inja dari pada toebat bapadah hakim itoe kajah diakoe.

MAHAJAN KARTAS

MAHAJAN KARTAS

Langsung ja nah kapokok pambicaraan. Al kisah saurang anak nang banama Utuh, gambira banar karna dapat duit 100.000. Sakalinya baadu ae lawan nang UMA. Taheran heran nang uma.
Jar nang uma, “Eeh…Tuh! Dapat datang mana duit nang sabanyak nih, mancuntan kah ikam Tuh?” Utuh manyahut, “Kada Ma ae!” Jar Uma Pulang, “Mbah pang dapat datang mana?” “Lun tadi imbah makan pangsit semangkok lun banyaki sambalnya lalu sakit parut lun, pas behera takaluar duit!” Jar Utuh manjalaskan. “Iyakah…?” jar nang Uma bingung.

Lalu isuknya nang Uma bahancap hancap ae ka warung pangsit. Kada alang-alang sidin makan sampai sapuluh mangkok (dalam pikiran nang Uma : 1 mangkok dapatnya 100.000 jadi mun 10 mangkok 1000.000) bahimat ae mangukut sambal. Kada sampai 5 menit, nang Uma sakit parut. Ka jamban sidin. Tuhuk mahajan. CEPLUS….! Takaluar kartas (dikira duit 1000.000 tadi takaluar). sakalinya kartas putih. Dilihati nang Uma ae kartas nya. Sakalinya di kartas tu ada batulisan “MAAF ANDA BALUM BARUNTUNG”.

DAUR HIDUP ORANG BUKIT

DAUR HIDUP ORANG BUKIT
(Deskripsi Siklus Upacara-upacara Ritual Kehidupan)
Oleh: Rusdi Effendi (Dosen Program Studi Pendidikan Sejarah, FKIP Unlam Banjarmasin)

Abstrak: Orang Bukit adalah salah satu etnik yang memiliki tradisi adat-istiadat tersendiri di samping etnik asli dan pendatang lainnya mendiami wilayah Kalimantan Selatan. Orang Bukit memilih lingkungan tempat tinggal di daerah pegunungan berhutan, terikat dengan lading dan pertanian berikut religi asli “Balian” atau religi “Huma”. Dengan tempat tinggal yang jauh dari pusat perkotaan Orang Bukit hidup secara turun-temurun mewarisi tradisi lama dan mempertahankan upacara-upacara ritual – serimonial – magis sejak masa kehamilan, melahirkan, dewasa, kawin-mawin, hingga masa kematian. Semua siklus lingkaran upacara kehidupan tersebut dinamakan dengan “Daur Hidup”. Upacara Daur Hidup Orang Bukit berakar pada religi Balian dan dipimpin oleh tokoh religius dan tokoh adat.

Kata kunci: Orang Bukit, upacara, Daur Hidup, Kalsel.

MAHALA TANGGUNG

MAHALA TANGGUNG

Bamula takisah di jaman 2222, di pahuluan nang andaknya di Barabai, ada kampung nang bangaran Hujung Tanah. Di situ pacangan diulah orang real istit alias kumplek rumah miwah nang banyak. Waktu itu urang manggawi hanyar mauruk tanah wan mamindahi kubur-kubur nang tahambur supaya takumpul jadi satu haja. Pas kabatulan bubuhan nang mangawi ne mamindahakan kubur nang sabubutingannya, dipahujungan ha pulang. Handak kada dipindah, mahala tanggung. Handak mamindah tia sabutinganya tapisah. Ngarannya paruyik ti musti sasuai rancana. Kada mau kada tapindah jua. Jar urang sakampungan, kuburan tu kuburan si Utuh Halu, laen kubur nang bakalambu kuning jua, jadi kadapapa amun dipindah jua. Paling jar urang kada ada jua lagi bakasnya, lawas jua sudah dikuburnya.

BALIK KASIT

BALIK KASIT

Di sebuah RSJ, Doktor neh marasa aneh karna di balakang rumah sakit ada suara orang banyanyi. Ditunti’i sidin ae ka balakang. Sakalinya ada pasien nang banyanyi, maka sing nyaringan sambil batilantang. Lawas-lawas bagamat bunyinya sampai hinip kadada babunnyi. Lalu pasien tadi batiharap, sakalinya banyanyi pulang. Baganti ha lagunya, heran ae doktor neh, lalu batakun, “Tadi napa maka banyanyi batilantang dan ngini napa maka batiharap pulang?” Jar pasien, “Tadi side A, ngini side B Pulang pa ae”. Tanganga doktor mandangarakan.

BABAU MAHONG

BABAU MAHONG

Kada disangka-sangka di sebuah KOS-KOSAN PUTRI diadakan Sidak oleh bapak kos/ampun kos. Karna sidin ada yang mamadahkan kalo dikos tu ada nang mangurung lakian, maka pas lagi takumpulan orang-orangnya, (Galuh, Ulas, Lamiah, dll). Tiap kamar dicari bapak kos kalo ada tadapat lakian, pas banar kadada dapat, imbah to dicari ka kamar mandi pas tadapat kondom lawan cawat lakian, laluai jar bapak kos.

Bapak kos: Aku tadapat kondom wan cawat nah di kamar mandi
Anak-Anak kos : HAH!!!!!!
Galuh: Wkwkwkwk

Bapak Kos: Wan jua kondomnya kada lawas imbah dipakai (ada bau mahongnya).
Anak-Anak Kos: HAH!!!!
Galuh: Wkwkwkwk

Bapak Kos: Wan nang paling mengejutkan lagi kondomnya bocor atawa miris.
Anak-Anak Kos: Wkwkwkwk!!!
Galuh: HAH, labaram!!!

Ne kesah rancak tarjadi. Jangan handak mancoba-coba lah lah lah lah….apalagi nang masih mangkos.. oke mang..

Sepenggal Kisah

Sepenggal Kisah
(Memoar Prajabatan 2009)

Kutahu masih ada yang tertinggal di sini,
Ya, di sini di dada ini.
Sepenggal kisah yang terus membuncah
menggetarkan rasa
melumat habis kepingan terdalam sudut hati

Kuceritakan padamu, kasih
saat kau tak bersamaku
cahaya bulan ke-17 Ramadhan membasuh kulit kami
pekatnya asap memenuhi rongga kami
menyeruak di antara jiwa-jiwa yang penat
mendiktekan cerita yang tak tergantikan
bahkan di belahan bumi manapun

Seandainya, kasih
Ada yang bertanya ke mana aku pergi?
Katakan pada mereka, “Aku sedang berjalan
bersama para raksasa yang pemberani,
dengan derap langkah perkasa,
dengan suara-suara membahana”.

Kuberitahukan padamu, kasih
Suara peluit adalah nada-nada cinta,
meski kami bukan anjing pelacak
Teriakan adalah petikan harpa,
meski kami bukan ternak sapi
meski di dada ini terasa ambigu
tapi, di sinilah pengabdian ini bermula

Kasih,
Kutahu masih ada yang tertinggal di sini,
di hati ini, sepenggal cerita
dan kami akan membuatnya prasasti

(Bapelkes Bjb, 09092009)

Sekadar Rasa

Sekadar Rasa

Ahh!
Apa yang bisa kau harapkan dari sebentuk hati yang penuh kesalahan ini. Sementara, waktu hanyalah sederetan peristiwa yang terekam, mengendap, sebentar kemudian menguap menghantarkan padatnya asap rokok ini ke udara lamunanku
Atau mungkin,
kau berharap kebijaksanaan lahir dari tiap kesalahan yang terjadi.
Entahlah!

Tidak, ini cuma sekadar perasaan seorang buta
ketika meraba-raba dinding tajmahal yang gemerlap
saat hujan menerpa.
Hanya tempat berteduh
Ya, hanya tempat berteduh
seperti di rumahrumah biasa
Bahkan,
tak ada beda antara tajmahal dengan gubuk-gubuk
kumuh di pinggir sungai ini.

Kelua, 02022010

Memijar dalam Titik Sepi

Memijar dalam Titik Sepi

Aku telah bosan
Hanya merayap-rayap di dinding kamarmu
Seperti cecak, memburu senyum dari sudut ke sudut
Dinding batu dingin beku

Aku lelaki dalam titik sulit
Selalu terlena oleh dongeng cinta
Memilih beku, bukan batu
Ini bukan repertoar Shakespeare
– terlalu indah, dramatis, tapi mungkin –

Mari menari bersama. Kita rayakan dengan arak-arak
yang kupesan langsung dari sorga,
kita setubuhi malam ini dengan hayal
kita luruhkan segala dengan dengus gemuruh
mari kita memijar dalam titik sepi, sembari menjilati
bibir malam yang tak kunjung subuh

ludah-ludahku berhamburan mengucap namamu,
rinduku semakin parau menghitung butiran tasbih
tak sua makna senyummu yang kosong
sumpah serapah mulai berloncatan tak tentu arah
semua muncrat berbaur dengan aroma rokok yang tinggal separuh.

Seekor cecak terus memperhatikan di dinding kamar
dalam titik sulit

Bjm, 140204